<h1>סמ"ג עשין סימן רי"ח—רכ"א</h1>
<h2>דף פב מה</h2>
שנינו במסכת קינין (פ"ב מ"ה) האשה שהביאה חטאתה ומתה יורשין מביאין עולתה עולתה ומתה לא יביאו יורשין חטאתה. דחטאת שמתו בעליה היא אחת מחטאות המתות (זבחים ה' א' רש"י ד"ה לא). האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה מעות הקינין ונותנת בשופר ואוכלת בקדשים לערב חזקה אין בית דין של כהנים עומדין משם עד שיכלו כל המעות שבשופר ויקריבו כנגדן קינין (רמב"ם מחוסרי כפרה פ"א הי"ב) כדאיתא בירושלמי דמסכת שקלים (י"ח א'). שנינו בפ"ק דכריתות (ח' א') האשה שיש עליה ספק חמש לידות ספק חמש זיבות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה, חמש לידות ודאות חמש זיבות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים והשאר עליה חובה, מעשה שעמדו קינין בירושלים בדינרי זהב אמר רשב"ג המעון הזה לא אלין הלילה הזה (בירושלים) עד שיהו בדינרין נכנס לבית המדרש ולימד שהאשה שיש עליה חמש לידות ודאות חמש זיבות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה, לגירסת רבינו שלמה משום עת לעשות לה' וגו' ועמדו קינין בו ביום ברבעתים.
